【音频】印祖开示二则

浏览量 发布时间 2017/11/23

【音频】印祖开示二则

大安法师讲于东林寺第二届莲宗助念培训班(2017年)

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附录钞文:
 

(民二十一年)
  人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮回,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮回。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。倘心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。(续.卷下)

  如来一代时教所说一切法门, 皆令众生修戒定慧, 断贪瞋痴。了幻妄之生死, 证真常之心性者。然众生根有利钝, 惑有厚薄。根利惑薄者, 或可即生了生死, 或二三四五生了生死。根钝惑厚者, 十百千万生, 或十百千万劫, 犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力, 断尽贪瞋痴烦惑者, 其难也难如登天。任汝见地高, 功夫深, 功德大, 智慧大。若三界内见思惑未尽, 决不能出三界外以了生死。唯念佛法门, 全仗阿弥陀佛大慈悲愿力, 若具真信切愿, 至诚恳切, 念佛名号, 求生西方者, 无论根之利钝, 惑之厚薄, 皆可于现生临命终时, 蒙佛慈力亲垂接引, 往生西方。既往生已, 见思烦恼, 不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜, 一一皆能增长人之功德智慧, 绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门, 不得以通途教理而论。世有深通宗教, 不信净土法门者, 盖以通途教理, 论特别法门也。使彼知是特别法门, 则自行化他, 莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏, 生性淳笃, 是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念, 故得吉祥而逝, 面色转胜于前。逾十四时, 通身冷透, 顶犹温暖, 肢体柔软, 蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云, 顶圣眼天生, 人心饿鬼腹, 畜生膝盖离, 地狱脚板出。以人将死时, 热气从下至上者, 超生。从上至下者, 堕落。若通身冰冷, 唯顶上热者, 必生西方入圣道。眼及额颅热者, 生天道。心热者, 生人道。腹热者, 生饿鬼道。膝盖热者, 生畜生道。脚板热者, 生地狱道。念佛之人, 若是一心念佛, 不念世间家业儿女, 决定可以蒙佛慈力, 接引往生。无论修持久近, 乃至临终始得善友开示, 一心念佛, 或止念上十声即命终, 亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中, 第十八愿云, 若有众生, 闻我名号, 志心信乐, 求生我国, 乃至十念, 若不生者, 不取正觉。由此因缘, 平素不念佛人, 临终善友开示, 大家助念, 亦可往生。常念佛人, 临终若被无知眷属, 预为揩身换衣, 及问诸事与哭泣等。由此因缘, 破坏正念, 遂难往生。以故念佛之人, 必须令家中眷属平时皆念。则自己临终, 彼等均能助念。又因常说临终助念之利益, 及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。(三编·题词答问)

水墨山水图
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

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