【音频】省庵大师《劝修净土诗》第54讲

浏览量 发布时间 2016/12/03

【音频】省庵大师《劝修净土诗》第54讲

大安法师2016年-2018年佛七开示

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 附录:省庵大师《劝修净土诗》

  我教原开无量门,就中念佛最为尊。都融妄念归真念,总摄诸根在一根。
  不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。如来金口无虚语,历历明文尚具存。

  一入西方境自融,双眸顿觉翳销熔。无边刹土光中现,遍界真身象外逢。
  华衬玉栏红隐隐,树含金殿碧重重。色空泯合浑无寄,镜像分明绝点踪。

  境胜由来道易修,多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转,树上摩尼水倒流。
  碧玉莲台承足稳,真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念,露地安然坐白牛。

  琉璃地上绝尘埃,宴坐经行亦快哉。锦绣织成行树叶,丹青画出众楼台。
  漫空华雨诸天下,遍界香云大士来。何处忽生新佛子,芙蓉又见一枝开。

  土净能令心自空,无边妙色现其中。千灯互照身光映,十镜交辉佛土融。
  珠网重重悬宝树,天童历历在华宫。龟龄鹤算浑闲事,直得虚空寿量同。

  称性庄严非外得,天然果报自无穷。一尘遍入诸尘里,万法全收一法中。
  华映玉池人倒影,身游佛国地俱空。色心依正原无碍,但得情忘境自融。

  琼枝瑶草色长新,别有乾坤世外春。红蕅华藏金砌鸭,绿珠帘映玉楼人。
  尘沙莫计声闻辈,海水难量大士伦。博地亦能容入会,何时得与圣贤亲。

  寂静身心自偶谐,寻常历览兴无涯。金幢倒映琉璃地,玉砌平铺玛瑙阶。
  自有好华堪供佛,更无尘事可干怀。何时得遂平生志,坐对鸳鸯水上排。

  我佛慈悲相好身,随机应现不同伦。尽虚空界元同体,极一微尘总是真。
  叠叠髻螺山顶绿,弯弯眉相月钩新。七重树下金莲上,处处追陪二大人。

  相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。直将果用为吾用,不改凡身作佛身。
  周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。回观此土修行者,龌龊生涯太苦人。

  彼方殊胜事无穷,依正由来总不同。铲尽青山铺碧玉,收干沧海出虚空。
  法音自演风柯里,妙义频宣水鸟中。诸佛众生同一体,互相周遍尽圆融。

  净土因何独指西,要令心念有归栖。一门入后门门入,初步迷时步步迷。
  直就下凡阶上圣,不离烦恼证菩提。莲华胜友应相待,何日归来手共携。

  如来本愿非虚诳,称我名皆到此中。莫患棘墙无客住,只愁枷锁几时空。
  百川归海水宁溢,万国朝王地岂穷。易往无人真可惜,不知何事恋樊笼。

  人传天竺是西方,天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽,休从火宅辨炎凉。
  三千世界非吾土,万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远,不劳弹指见空王。

  莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。
  槐国阿谁招客去,蜃楼何处劝人登。如来大圣成虚妄,谤法愆尤忏未曾。

  人言肃杀是西方,死后身空堕渺茫。身毒应无生博望,岐山那有活文王。
  众诸侯各朝天子,四大洲殊睹日光。但得往生休恐怖,应知寿命实难量。

  都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龙树辩才还拙否,文殊智慧是虚无。
  主人底事凭居易,公据何人问大苏。寄语聪明宜念佛,阎君应不爱之乎。

  六字真经堪读诵,谁言名字假非因。即名显体方称妙,托境观心易入真。
  蜾蠃祝儿终肖父,蛣蜣丸粪亦遗尘。劝君早发西归愿,臭秽何容恋此身。

  娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。
  佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国,只缘此土道难成。

  若执往生为妄想,岂言住此便成真。东西不著尤非理,净秽双忘亦是尘。
  生本无生生四土,见犹离见见三身。须知真妄原同体,迷悟由来总在人。

  才劝往生言著相,尽思贪恋却迷蒙。无生毕竟有生在,离相依然住相中。
  念与佛融方是即,心将境异不知空。会须心佛双忘后,日照山川处处通。

  都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内,不知真性体全收。
  弥陀诸佛镜中影,极乐娑婆水上沤。取舍厌欣无挂碍,自家屋里任优游。

  尽说厌欣为障道,谁知净业善资成。厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。
  何处安居能徙宅,谁人无事肯登程。铁围山外莲华国,掣断情缰始放行。

  人疑念佛恐成魔,魔佛相争不较多。了境唯心无挂碍,将心取境便淆讹。
  国君愦愦民方扰,室主惺惺盗敢过。须信佛心常护念,波旬束手更谁何。

  都言处处是西方,平地高山总不妨。入厕岂宜还塞鼻,冲泥何事尚褰裳。
  病来那得心无苦,梦里焉知身在床。莫话空言违实行,好凭落日望还乡。

  尽说西方是小乘,小乘原自不相应。须知念佛还成佛,大胜为僧又作僧。
  白社远公咸愿往,华严大士亦求登。攀龙附凤知何限,底事吾侪不愿升。

  余教修行歧路曲,此门直入坦途平。三祇行远终难就,十念功成便往生。
  大石载舟还不没,苍蝇附骥始堪行。扬帆顺水因风便,何惮迢迢十万程。

  休言极乐苦难生,才说难生是障门。佛力自能除业力,信根端可拔疑根。
  深逃私债藏王府,现受官刑遇圣恩。早晚相从裹粮去,此生终不负慈尊。

  莫执坛经排净土,祖机佛语并圆融。因言荐理彰吾教,得意忘言显本宗。
  十善齐修焉造罪,群贤共会岂还蒙。他方此土何来去,法界明明在眼中。

  念佛若言真漱口,诵经应不用开唇。药能医病还成病,火本温身反炙身。
  佛见未生除甚么,凡情尚在断何因。劝君莫漫闲言语,只要今生出苦轮。

  念佛圆通摄六根,耳根谁谓独超伦。音闻既是圆常体,名字元非生灭因。
  以念念名名固切,将闻闻佛佛还亲。由来二圣皆昆仲,同作弥陀辅弼臣。

  不信西方不愿生,都由执计未能清。持冰唤水须融水,指木为楹岂是楹。
  己佛还从他佛显,正因须藉了因明。殷勤苦口缘何事,只为娑婆是火坑。

  悟后莫言休见佛,应知悟后正求生。童蒙未可离师学,稚子犹宜傍母行。
  喆老后身休更蹈,青公覆辙岂堪成。会须亲证无生后,回入娑婆度有情。

  借问往生何计策,须凭信行愿俱全。信根先向心田种,行足还加愿力坚。
  路乏资粮终不到,马无缰御孰能前。但将三事为符契,携手同登九品莲。

  念佛休嫌妄想多,试观妄想起于何。无心收摄固成病,著意遣除亦是魔。
  救火抱薪添烈焰,开堤引水作长河。直须字字分明念,念极情忘有甚么。

  佛声易可除昏散,出口还收入耳来。蓦地乱茅随火尽,蔽天浓雾逐风开。
  通身是佛谁为念,遍界生莲不用栽。何待临终生极乐,即今端坐玉楼台。

  弥陀四字绝商量,只贵专持不暂忘。若厌平常终隔断,才求玄妙便乖张。
  粗尝橄榄宁知味,细嚼盐齑始见香。念到身心空寂处,不劳开口问西方。

  念弥陀佛贵专精,念到功深念自纯。念念圆明真性体,声声唤醒本来人。
  婴儿堕水频呼母,荡子还家始见亲。却话从前离别事,翻令呜咽泪沾巾。

  欲得工夫无间断,直须精进始相应。暂时失念云霾日,瞥尔生心蛾掩灯。
  小水长流终贯石,沸汤停火亦成冰。往生作佛浑闲事,只在当人念力能。

  念佛欲知端的处,个中殊不计功程。尘消古镜光逾远,风定寒潭水自平。
  四性本空心历历,三身叵得佛明明。一门具足诸方便,止观匪从渐次成。

  行时正好念弥陀,一步还随一佛过。足下时时游净土,心头念念绝娑婆。
  傍华随柳须回顾。临水登山勿放他。等得阿侬生极乐,十方来去任如何。

  住时念佛好观身,四大之中那一真。我与弥陀非两个,影兼明月恰三人。
  空房渐朽应难住,腐栋将颓岂易蹲。何日如蝉新脱壳,莲华胎里独栖神。

  坐时观佛足跏趺,身在莲台华正敷。毫相分明随念见,金容映现与心符。
  事如梦幻元空寂,理到圆融非有无。何日池头捧双足,亲蒙顶上灌醍醐。

  卧时念佛莫开声,鼻息之中好系名。一枕清风秋万里,半床明月夜三更。
  更无尘累心难断,唯有莲华梦易成。睡眼朦胧诸佛现,觉来追记尚分明。

  僧宜念佛痛加鞭,得预莲池清净缘。亲听法非徒对本,顿明心不用参禅。
  明师岂若弥陀好,善友谁居补处前。一念遍游诸佛国,笑他行脚困山川。

  此方正教在儒宗,但尽今形后世空。仁义躬行虽切实,死生才话却朦胧。
  好寻归路思安养,莫认邮亭作故宫。净土原从忠孝得,金台上品奏元功。

  道家炼运为延龄,用力偏多功少成。要识神仙非不死,须知净土始长生。
  持金作钏终无变,弄泡成珠但有名。寄语学仙宜念佛,莲池端的胜蓬瀛。

  求官常恨做官卑,官愈高时势愈危。太璞不完惭美玉,泥途曳尾羡灵龟。
  已知仕宦空无味,试看弥陀念是谁。案牍虽忙姑少置,朝朝十念不宜亏。

  处士逃名远市阛,此身清隐翠微间。平分岭上半边月,高枕床头一片山。
  白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还。莲华佛国深深处,出世芳踪不可攀。

  百工居肆易成功,业有专门各不同。旋转化工归手内,挽回造物在胸中。
  从来命不由人做,只有心堪自己攻。随分妻孥且安乐,团圝头念佛丛丛。

  商客经年道路行,舟车迅速每兼程。利深不觉风涛险,物重翻将性命轻。
  长恨货多难长价,焉知身死不重生。劝君念佛归西去,利比娑婆万倍赢。

  渔人活计在扁舟,南北东西任去留。劈破月华沉棹底,移来山色上船头。
  常教妻子张罗网,谁识阎翁下钓钩。苦海无边休陷溺,早凭佛力忏深尤。

  樵夫家住碧山垠,斤斧声中倒乱薪。斫断云根穿地脉,凿开石齿露峰唇。
  但看旧冢埋枯骨,不见新坟起死人。及早回头寻出路,莲华胎里好藏身。

水墨山水图
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

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