【答疑解惑】2015年农历六月初一在线答疑

浏览量 发布时间 2015/07/18

【答疑解惑】2015年农历六月初一在线答疑

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附录问题:

  1、我的父亲是受过三皈五戒的佛弟子,最近受亲友的影响,有从事直销的意向。弟子了解到公众对直销的态度比较复杂,看法褒贬不一。所以,想请教一下您,佛弟子能从事直销吗?居士为了养活身口,应该从事什么样的工作?
  2、法师说,只要平时信愿具足,不管临终是否正念,一定能够往生。但在寺院里,每天的回向都是“愿我临欲命终时,正念分明”等回向发愿。法师您能为我们再详细开示一下吗?
  3、最近好多寺院公布短期出家的事,尤其是女士也能短期出家,这是否正确?我朋友约我同去尝试短期出家三个月,我知道女人只有出家一次的道理,所以没答应,怕掉入“陷阱”而耽误出家的机缘。
  4、(1)助念的时候,助念人员围着亡者边绕行、边念佛,可以吗?这样助念会影响亡者吗?
  (2)天太热了,助念室内可以开着空调助念吗?空调的凉风,偶尔会吹到亡者身上,对亡者会有影响吗?
  (3)助念开始之前,需要洒净吗?比如病人未断气之前。助念结束之后,助念的房间需要再洒净吗?助念洒净的目的是什么?
  5、弟子生来就胆小,经常想些事情给自己害怕,请问这是业障吗?还是习气使然呢? 可以通过念佛彻底放下并改变吗?
  6、有些助念团在助念后,亡者的身体还不太软柔(属僵软状态),但在给亡者换衣服时,硬掰他的关节,把关节弄软,换完衣服后,家属看到亡者全身柔软,就以为往生了,内心很欢喜,有些家属还会因此而开始学佛,请问这样做对吗?
  7、我们通过什么样的现象、以什么方式,去判断临终者在生平或临终,是否具备信愿?
  8、弟子平日以念阿弥陀佛为主,以念地藏菩萨为辅,遇到难题无法抉择的时候用《占察善恶业报经》所讲的木轮相法,占察决定结果,这样与不学经教,专念一句佛号,专求往生的利益权重关系如何?或者说,只念弥陀以求往生要比兼行地藏法门要更稳妥?弟子是不是应该放弃念地藏菩萨名号,平日只念阿弥陀佛名号,其它一概不加理会,这样才叫专修净土?
  9、(1)弟子是名火车司机,开车时难免伤害许许多多昆虫飞禽等,弟子一路佛号一路忏悔,可以吗?
  (2)弟子想受菩萨戒,对于六斋日弟子能持夫妻清净,对于三斋月,弟子按《寿康宝鉴》戒期持夫妻清净可以吗?
  (3)弟子妻子对钱财看得很严,并且不怎么信佛,弟子可以开缘撒谎,将钱用在孝养父母奉事师长等上面吗?过后忏悔可以吗?
  10、(1)有客户欠弟子负责片区的货款,一直不给,弟子最近老想干点对他们家有破坏的事,想逼迫他还钱。弟子也知这样不对,可是不知怎么说服自己,请法师慈悲开示。
  (2)弟子障深慧浅,遇事特执着,容易贪着五欲且易嗔,请问法师这样能往生吗?又如何对治之。又念佛如何得力。
  (3)除平时努力信愿念佛外,对治烦恼首先要对治的是男女的爱欲吗?从往生法上来说。
  11、(1)皈依佛,是指不皈依天魔外道,那不是说不能过外国的节日,那要是在圣诞节那天,你不过,但是周围的朋友跟你说,圣诞快乐,你又很顺口的回了一句,圣诞快乐,算破三皈依吗?
  (2)皈依僧,是皈依一切的僧众,那给弟子做皈依的大和尚算弟子师父吗?过年的时候弟子要去看师父吗?要给钱吗?
  12、一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中“若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生”,很欢喜很有信心,于是发愿一生专持大悲咒每天至少108遍,以求命终往生西方极乐世界。我想劝他改成专念佛号,因为更稳当更直接,他没听,我很担心,恳请大安法师开示,像他这样信愿持大悲咒可以往生么?
  13、绝大多数念佛人,生起的是对这个世界的厌离心,相信西方净土的殊胜,都想一走了之,再不回来,这样的心态,非常普遍。

水墨山水图
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

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