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问题目录：
1. 我前段时间有幸看到《净土资粮--信愿行》，看后对净土法门产生了信心，定下了日课念佛。选用印光法师说的十念法，虽然没有杂念乱飞，但是念佛的时候心没有感情，我只是嘴里念着，耳朵听着，脑子里记着从一到十，念佛的时候没有发现对阿弥陀佛有感恩之情，我觉得我好像变成了一个念佛机，很机械的在念，请问法师，念佛时应该以什么心念呢？是不是在念佛时候想阿弥陀佛的慈悲，求阿弥陀佛接引呢？
2.弟子有一位同修，她在当地颇有影响力，最近她述说了对净土宗的一些观念和思想：
(一)、我们修心修法，每天结印持咒，也是在洗心革面，借佛、菩萨加持之力将历劫多生的颠倒、执着妄习除尽，以打开本来，亲证佛性。当打开本来时，因心清净无染故，当下就是净土，不待命终往生，即已现生净土了。因生时既已与净土相应，死后往生净土当能如愿以偿。净土宗说的“华开见佛悟无生”，不是死后生到西方，坐在莲胎里，经多劫精修，等莲华开敷，参见阿弥陀佛，而后方悟本来无生无灭，而是说我们用功至妄念消灭时心花开敷，亲见与佛不二之真性也。
(二)、我们能否往生净土，全视我们的心是否清净，不在修什么法上。有的人误解了净土宗的真义，以为只有念佛的人能生西方净土，不念佛不能生西。假如真是这样，佛的心量倒和我们这些执着凡夫一样狭窄了，这样狭隘的心量和分别取舍的劣行能成佛吗？
3.印光大师是1861年出生的,为什么您在讲《上海护国息灾法会法语》时讲他是1841年出生的?法师您能否公布自己的出生年月日,因为网上的资料不一致。
4.弟子除念佛外，有缘学习了施食法门，弟子有空会做些简单的施食，有几次弟子把米放在手上（不加水），念完变食真言后，每一粒米上都有许多裂纹，奇怪不是每次都有裂纹，有时候没有。弟子怀疑是不是自己做的不好，变食没有成功呢？弟子知道光是让他们吃到东西，不用饿肚子，并不能真正帮助他们离苦得乐，所以弟子总是希望他们能够归依我佛，好好念佛，往生净土，但是这并不是靠我施食就行的，还要靠他们自己，所以弟子不知道米裂的现象是不是有所提示呢？请法师慈悲开示，弟子万分感谢！
5. 请法师慈悲开示:1、经上说念大悲咒淫欲火灭邪心除,请问要念到多少遍才能达到这个效果?您能否以慢速念一遍,让我以您的读音念2、本人每天念佛一万,观音五千,已坚持一年多,都是用书来记数,一本五千遍,这样念对吗?
6.请法师慈悲开示：今天日全蚀，网络上有评论说这是自然现象，但在古代被视作很不吉利的事情，今天在祖庭的网站上也看到东林寺的祈福法会，为什么这不吉利呢？
7. 请问法师，不久东林大佛也就圆满完工了，我们佛弟子可以求佛菩萨加持开光仪式上出现瑞相吗？弟子所知，97年的时候普陀山的观世音菩萨圣相开光的时候出现了殊胜的瑞相，电视台还报道了。如果东林大佛开光的时候也能出现瑞相，那么也可以对佛法不了解的众生产生一点信心。这样求佛可以吗？
8.陶瓷做出来的佛像，底部是有些空心的，是否要用红纸封底？用的话，是否如法？请慈悲开示。
9. 如果临终时，对着家庭有留恋之心，同时很想阿弥陀佛来，但又有夹杂怕阿弥陀佛没来。不过，虽然怕阿弥陀佛不来，但希望很想阿弥陀佛来的心理绝对大过怕阿弥陀佛不来的心理，也大过对家庭的留恋之心，同时又不知净土是怎样的，这样往生的机会多大呢？请慈悲开示
10.请法师慈悲开示：
（1）弟子的父亲是美术教授，他认为自己无法出人头地、做不了大事业，后来得了白血病，这些生活上的挫折使得我父亲性情大变，认为佛教是骗人的，弟子该如何让他信佛？（2）弟子性情喜闲静、不好热闹、也不善言辞，不善交往，这样对修行是否有什么不好的地方？（3）弟子早晚课诵经杂念多，感觉乱七八糟的念头有时一个接着一个，这样子还能在早晚课诵经吗？念佛也是很瞌睡。修净土宗是否能念法华经、楞严经等经典，是否属于夹杂？
11、人想要往生，首先得要不怕死，请法师开示，如何才能坦然面对死亡？
12.弟子在学佛前不懂事，堕过一次胎，接触佛法后，深知罪孽深重，看了《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说流通该经可以灭罪，所以想助印，但却被告之该经是伪经，请慈悲开示，该如何做？
13.每年的农历七月半，很多家庭都要烧纸钱，我想，能不能将佛号写在纸上，恭敬的烧给亡者，让亡者也念佛求生西方极乐世界呢？授人以鱼，不如授人以渔嘛，我觉得将解脱生死轮回的方法寄给亡者，比烧纸钱的作用大很多啊。请问这样做如法吗？请慈悲开示。
14.佛为众生开设八万四千法门，即无量法门，为什么说念佛法门是八万四千法门之外的特殊法门？
15.我们应该如何回向才如法呢？有的说我们应该先回向给自己的冤亲债主，待度得差不多了再回向给法界众生； 还有的说是心量大功德就大，直接回向给法界众生？弟子对念佛法门是十分有信心的，但有时我会懈怠，早晚课有时按正规的做，有时候懒惰了就做十念法或者把一天随口念佛的功德做一个大回向，这样如法吗？实在是太苦恼了，真想早点到极乐世界去！！！
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