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问题目录：
1：请问你讲经说，只要信愿坚定，十念即可往生西方净土。但为何许多高僧大德每天要念三至十万声佛号才能往生？
2：很多大德都强调静处修行的巨大利益，不知这是何种修行？这是修行的方法之一？还是修行的某个阶段？它和弘法利生是怎么个关系？法师可否就这个问题展开扩大，透彻开示。
3：在家居士，如不来寺院前，以训练方式组织三到五人同修闭关念佛，是否可以？昼夜经行，回家可照此做吗？以念佛机引导，时间能否调整为下午六时或七时？如可以，应注意些什么？是否能长行？三、昼夜念佛二十四小时依据是什么？得什么好处？
4：听你讲法常有一些术语不明白，请详细说一下：因赅果海，果彻因源。
5：为什么说西方极乐世界是空中妙有？如何理解空与实相的概念？
6：请问净土法门的特点是什么？请问净土法门与其它法门的关系是什么？请问这次东林净宗弘法人才培训班开办的目的是什么？
7：弘扬净土主要以净土经论为主，以圣言量为准则，祖师语为依旨，然一些修净有关的经论，诸如《十善业道经》、《地藏经》、《心经》、《金刚经》、《劝发菩提心文》等，乃至如国学之类：《弟子规》、《论语》等为信众讲说，祖庭也会支持的吧？
8：净土宗讲一门深入，长时熏修。请问法师，作为弘法人员除了净土宗经典还可以看一些其它的书吗？算不算夹杂？
9：去西方极乐世界好像是年纪大的人的专利，好像没有多少年轻人往生，是不是年轻人没有年纪大的人的信愿行做得如法呢？
10：请教“不可以以三十二相得见如来”，人在往生时有各种魔境变现，那究竟以什么相才能去？是否见光也能去？
11：很多居士越发大心，越发脾气，怎么理解呢？
12：“花开见佛”是心花开放，见自性佛，还是见阿弥陀佛？如果只见阿弥陀佛，那么我们临命终时不是已经见过了吗？
13：有时明明站在家里，可觉得好陌生，离这里好遥远，身不住于心，心也不住于身，我虽身在红尘，心却要离这红尘十万八千里，我的心越走越远了，我这种思想正确吗？
14：凡所看到的都是内心映现的，天地万物亦如是。因为心中有善有恶、有不平、有佛、有妄想、有爱欲，所以这个世界也就多姿多彩，地狱是心中邪恶的化现，西方是清静的映现，红尘是妄想爱欲的映现，变化的是妄想，不变的是自性，可以这样理解吗？
15：我们那里有很多居士对受戒有恐惧感，拒绝受戒。我本人没来东林以前也是这样，因为常听知名度极高的法师讲经说：受戒后，一旦破戒，是比不受戒的罪更重。说印祖从来不收弟子，也不给人受戒，因弟子破，师父也有罪。我去过一个道场，确实只受三皈依，从不受五戒，受戒后若破了戒还不如那些不受戒的吗？请法师慈悲开示。
16：我们在弘法流动法宝的过程中，常常会遭到相当一部分佛弟子的拒绝。他们说：只听一位师父，不能太杂，一位老师一条路，两位老师两条路，三位老师三岔路，四位老师十字路口，听一家之言才真正得受用，还说这是师承。请师父慈悲开示，他们这样修学如法吗？如果不如法，我们应当怎样劝说他们？
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