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问题目录：
1、问：如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗？念《地藏经》能化解重罪吗？《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎的婴灵？若《地藏经》不能化解的话，应该如何化解？请慈悲开示。
2、问：如果众生都去寺庙出家，会不会出现僧多粥少的问题？现在只有少数众生出家，弟子若去会不会增加寺庙负担？形式上出家只是形式，心上出家才重要，那么从内心出家口头上可不可以出家人自居？是不是介于僧多粥少的问题还是在家居士占多数呢？是不是因为八关斋戒有难度，到底有多少众生在持八关斋戒？过午不食会不会对胃不好？
3、问：放下一切执着，是修行人一生一世的功课，这句话与净土法门的执持名号、净念相继有矛盾吗？请开示。
4、问：《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》上有这样的说法：【解】常寂光土，分证者秽。究竟满证者净。【钞】此土，乃如来所居之土。若约别妙觉，于本教虽称究竟，而但断十二品无明，犹是分证位，故曰分证者秽，无明未尽故。究竟满证，乃圆妙觉也，尽无明源，乃究竟清净圆满大觉也。极乐是寂光净，以受用同佛故。末学不明白，实报无障碍土的法身大士都是分证寂光，也就是说属于寂光秽土，只有佛无明尽尽居寂光净土，而《便蒙钞》说“极乐是寂光净，以受用同佛故”，也就是说极乐世界没有寂光秽土。这之间是不是矛盾？请大德慈悲开示。
5、问：在临终的时候，怨家债主会不会化作阿弥陀佛的形象，把我们接引到三恶道里去？他们的力量不会那么大吧？如何理解“活着便同死人去”这句话？善人与善根人真的不同？真的是“佛门广大，不度无缘之人”吗？
6、问：西方净土是实报庄严土，用通途的理念看，破无明的法身大士才有资格去，破见、思惑的声闻缘觉也只能生到方便有余土。请问二乘圣人所去的方便有余土与西方净土的方便有余土有何差别？都是方便有余土，为何二乘圣人不能靠自力功夫去西方净土的方便有余土？
7、问：请问，末学想在东林寺出家，应具备怎样的条件才能出家？应怎样发心做事乃至修行？什么是六斋日？什么是八关斋戒？他们的区别？请慈悲开示。
8、问：六重二十八轻和十重四十八轻是否相同？受了六重二十八轻，可否参加诵十重四十八轻戒？集体诵戒时或者一个人在房间诵戒时是否要搭衣？集体诵戒时如果有男众是否由男众去诵，还是随便男、女都可为大众居士诵？
9、问：请问如果没有进佛门的人，也就是说没有皈依的人是否能读诵大乘经典？有些居士说能诵，到底能否诵？请开示。
10、问：佛作为众生的信仰，那么在你看来，佛到底是一种物质存在，还是一种理念？阿弥陀佛！
11、问：有时我上网看见很多因为各种病灾死亡的消息，我想准备个本子，弄个助念名单，每日做完功课诵经念佛后回向给法界众生，然后再回向给他们。请问，是不是只需要记录下他们的名字就行了？要不要地址或者死亡原因之类的？
12、问：是不是念佛念经持咒之前先念一个月，发愿念多少佛或者经咒回向给谁？怎样作用最大还是直接念诵完回向就可以了？回向给一切众生是否功德最大？如果有与自己相关的人遇到困难或者灾病我可以专门回向给他们吗？发愿后没有完成，是不是需要忏悔？
13、问：听说禅定是最好的休息状态，甚至可以代替睡眠，连六道轮回也是释迦牟尼佛在禅定中看到的。到底什么是禅定？如何达到这种效果？阿弥陀佛！
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